九隆神话故事表达的思想内容5篇九隆神话故事表达的思想内容 中外神话传说读后感 其中的许多故事都使我产生了疑问和奇怪 ：为什么亚当 和夏娃不能吃生命树和才智树上的果子呢?于是，我怀着这个下面是小编为大家整理的九隆神话故事表达的思想内容5篇,供大家参考。
篇一：九隆神话故事表达的思想内容
中外神话传说读后感
其中的许多故事都使我产生了疑问和奇怪
：为什么亚当
和夏娃不能吃生命树和才智树上的果子呢?于是，我怀着这个问题来
读这个故事。原来，吃了这两棵树上的果实可以长生不老啊!为什么
宙斯那么厌烦人类呢?读过这个故事，我最终知道了这个制造人类的
神叫普罗米修斯他制造了人类。可宙斯却要人类赐给他最好的东西，
而神只给人类：火、种子和收获……为了再次报复人类，宙斯有制造
了一个特别秀丽的少女。全部的天神都给了她一样东西。她叫潘多拉，
宙斯给了她一个盒子，里面装的全都是对人类有害的礼物。潘多拉来
到人间，人们看她这么秀丽，就一点疑心也没有。她突然打开盒子，
里面全部的鬼怪便飞出来，但只里面有一个美妙的东西，就是“盼
望”。在“盼望”还没飞出来时，潘多拉就根据宙斯的话把盒子关上
了。这就是为什么人类会死去的缘由了。
我信任，大家读了着篇文章后，肯定会知道我为什么喜爱这本
书了。
《中外神话传奇》内容概要：这是一套协作中学校生语文课学
习而编辑的丛书。它收入的是中国和外国一部分文学作品，包括寓言、
神话传奇、童话、小说、传记、散文等各种体裁。除了中国古代神话
传奇、寓言和成语故事是根据古书记载用现代汉语编写的以外，其他
的均是的原著或原著的译作。这些作品以其文化上的价值和在社会上
的广泛影响，早已被人们视为中外文学名著的代表……
《中外神话传奇》读后感，来自卓越网的网友：很早就想讲有
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关神话的故事给女儿听，但是总是苦于没有一本书，虽然可以靠着记忆把以前看过的书的故事跟女儿说，但是生怕有些故事讲错了。而且，有时女儿问到：“以后天是怎么样的?人是怎么来的?”我除了跟她讲科学学问之外，我觉得孩子也更需要一些神话故事来补充，让她有更丰富的想象力。神话故事书就可以让她在故事中绽开想象呀!这本《中外神话故事》让女儿得到了满意。她每天都要我讲完故事后才睡觉，这是一个特别好的习惯。我讲完故事后，接着依据故事内容向她提出问题，她也能回答。在故事中，她学会了动脑筋，在故事中，她的想象力得到了充分的培育。让这本书成为孩子想象的翅膀吧……
中外神话传奇的读后感，来自当当网的网友：记得小时候最温馨的事就是夏日的夜晚，躺在躺椅上，望着满天的繁星，听妈妈讲《牛郎织女》，《白蛇传》，《天仙配》，《嫦娥奔月》，于是也很想把这些经典讲给我的孩子听。找了许多地方，最终找到了这本，如今每天睡觉前给儿子读一篇，他听得津津有味。原来每天要很晚才肯上床睡觉，如今为了听我读这本神话故事，很自觉地就在规定时间前上床了，由于我威逼他假如超过规定时间，我就不给他读了。这本书真的很好，故事都很经典，文字也特别美丽，值得保藏。
【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思索与联想，可以是因读书而激发的决心和抱负，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、挖苦。读后
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感的表达方式敏捷多样，基本属于谈论范畴，但写法不同于一般谈论文，由于它必需是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必需留意以下几点：
首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得仔细，才能有所感，并感得深刻。假如要读的是谈论文，要弄清它的论点(见解和主见)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。假如是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清晰作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排好感点只要仔细读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面许多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点一篇文章，可以排出很多感点，但在一篇读后感里只能论述一
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个中心，切不行面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、表达要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要表达引起“感”的那些事实，有时还要表达自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究详细、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简洁扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是表达不简要，事实上变成复述了。这主要是由于还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要留意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相像联想(联想的事物之间具有相像性)等多种。写读后感尤其要留意相同联想与相像联想这两种联想形式的运用。编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读
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后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，其次行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。三、要亲密联系实际，这是读后感的重要内容。四、要处理好“读”与“感”的关系，做到谈论，表达，抒情三结合。五、叙原文不要过多，要表达出一个“简”字。六、要审清题目。在写作时，要辨别什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。七、要选择材料。读是写的基础，只有读得仔细认真，才能深化理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有仔细读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的改变。八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的留意事项
篇二：九隆神话故事表达的思想内容
神话故事书读后感
神话故事书读后感今天，我读了一本《中国神话故事》。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…。这些神话故事中我最喜欢农尝百草;上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没方法医治。有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越来差。有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了。读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬仰的神。除此之外这本书还有我许多我喜欢的故事。又比方说盘古开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再全起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘古是一个非常伟大的神。这本书让我感受到中华五千年文明的无限魅力，让我对中国历史产生了兴趣。我非常喜欢这本书。今天，我读了《希腊神话故事》这本书，被里面的许多人物深深的吸引了。如：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿
弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。还有一些英雄人物：阿耳戈的英雄们、赫拉克勒斯、伊阿宋、柏勒洛丰、忒修斯……《希腊神话故事》里的英雄好汉都数不完。希腊神话的众神和中国神话故事中的神仙是不相同的。他们有着人一样的情感，上至至高无上的宙斯，下至没有权力与世无争的小神，他们都被允许有人的情感，而中国神仙是不可以有感情的，特别是严禁和凡人发生感情，那是犯天条的。犯天条就是触犯了天庭的法律。如：牛郎织女，董勇和七仙女等爱情故事，都很美丽动人，但是结局都很凄惨。据说，希腊许多著名的大英雄就是神的后裔，有着神的血统。希腊神话中的众神们不但有人一样的情感，还会参与人类世界的纷争。著名的特洛伊战争，在荷马诗史中的描述就是神与神，神与人之间的战斗。神也一样会受伤、会流血、会伤心、会流泪。像人一样的真实，唯一和人类有区别是他们可以永保青春，有不死之身，这一点还是和中国神话的神仙们一样的。我读完这本书被震撼了，神话是那样的神奇，让我进入梦想的境界里，让我领略人世的真谛。《希腊神话故事》让我受益匪浅。所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、挖苦。读后感的表达方式灵活多样，根本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的根底上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的根底。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得浅薄，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，提醒了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进展筛选比拟，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、表达要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要表达引起“感”的那些事实，有时还要表达自己联想到的一些事例。一句话，读后感中
少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究详细、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是表达不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述局部的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，表达，抒情三结合。五、叙原文不要过多，要表达出一个“简”字。六、要审清题目。
篇三：九隆神话故事表达的思想内容
读神话故事有感（精选6篇）
读神话故事有感（精选6篇）细细品味一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好
记录，写写了。可能你现在毫无头绪吧，以下是为大家收集的读神话故事有感100字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
人类有理由为千百年的社会进步和科学成就感到自豪。由此想到，神是没有的，反映历史，反响文化，反映人类精神风貌的神话故事却是美好的，永恒的。他记录了人类追求美好生活无限理想和希望，同时又库存了人类为了争取未来而洒落的汗水和智慧。
莎士比亚说过：“生活里没有书籍，就好似没有阳光；智慧里没有书籍，就好似鸟儿没有翅膀。而文学名著蕴涵着伟大人物的智慧和先哲的人生经历，对于他的跨时代的思想性，后代人读出的往往是新意和个性。一代代的人不断的从名著中吸取着自己需要的心灵养料。
读一本好书，是在和许多高尚的人对话。青少年正处在人生的成长期，通过阅读经典文学名著来吸收前入思想精华。从而增强学生在思想道德和心智上的文化积淀，引导和丰富学生的人生观和价值，意义非凡。
《外国神话故事》包括三部分。一是快乐向导、名师导读，引领你步入名著的殿堂，倾听大师的声音。二是旁批旁注、名师评阅，精心批注，引导你阅读之外的认知。三是互动平台：名师把关，注重延伸阅读，侧重理解方面的训练。
而且我还从书中学到了很多的知识。我知道了现在我们的时间单位有年、月、日、小时、分、秒等。还知道传说是上帝耶和华在七天之内创造了世纪和天地万物。沧海变桑田许多人认为是神话，
但它并不是神话。某一地质的海洋现在可能已变成陆地。而某一地质的陆地现在或许是海洋。当然，这种变化少那么几万年、几十万年，多那么几百万年、几千万年，甚至上亿年。
这就是我读《外国神话故事》这本书总结出来的感受和知识。学校图书室有许多书，我借了一本《中国神话故事》，读了让我，感触很深。特别读了《盘古开天地》这个故事以后，我的心情更是不能平静；盘古是开辟天地的人，他在一个天地合拢的蛋壳里，没有空气，没有阳光，盘古觉得自己一点都不能动弹，于是，他抡起拳头使劲一砸，只听一声巨响，天地就慢慢分开了，课是他又怕天地再次合拢，就用自己的双手支撑着天，用双脚支撑着地，天地就慢慢发出了亮光，也就慢慢有了新鲜的空气。就这样，盘古撑了好久。盘古累死了，他怕天地再次合拢，就用自己的身体化成了天地间的一切。这虽然是一个神话故事，但是，盘古用身体化为天地间的万物的精神，还是深深感动着我。我觉得，我们不仅没有盘古那样的献身精神，而且我们一直在破坏着这个盘古用生命，用身体为我们创造的家园；我们在做些什么？到处垃圾遍地，到处污水横流；我们到处滥砍滥伐，森林被毁；我们到处滥开滥采，弄得地球千疮百孔，我们太不应该了！我想，我们应该努力保护好这个来之不易，绝无仅有，赖以生存的家园！我要努力学习，为保护我们的家园尽一份力量。伟大的文学家歌德曾经说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”是啊，书对人们是多么的重要。我也喜欢读书，特别喜欢读《中外神话故事》。
《中外神话故事》里的故事数不胜数，但我最喜欢《妈祖》这个故事。这个故事主要讲了：有一个林姓家的姑娘，水性很好。有一次。哥哥们出海了，而那天却刮起了大风暴。正当家人着急的时候，林姑娘到了海上救了她的3个哥哥，而另外一个哥哥却死了。后来，她做了神仙，保佑航海人的平安。人们修建了一座庙来纪念她，这个庙就叫“妈祖庙”。
看完这个故事，我的内心深深被震撼了：林姑娘之所以能被人们推崇，为她修庙，称她“妈祖”，把她奉为神明，就在于她能够救助海上遇难的人。反之，如果一个人心性狭隘，目光短浅，只看到自己和亲人的利益，对其他人的苦难置之不顾，那么，哪怕他有天大的本领，也不会为人民所称颂。一个人来到世上，从孩童时代起，就应该学习关心他人，特别要注重锻造自己高尚的品格。只有这样，猜可能在未来对国家和社会，做出卓越的奉献。林姑娘就是这样一个人，她的故事深深感染了我，我要学习她的精神，长大后，为国家和社会做出奉献。
阅读《中外神话故事》，一个又一个精彩的故事，启迪着我的智慧，令我受益无穷。这一切，我要感谢为学校图书馆捐赠图书的林嫦娥女士。正是因为林女士的奉献，我们才能阅读到这样的好书，我一定会继续阅读下去，增长更多的知识，好好学习，不辜负林女士的期望！
以前总是以为那些神话传说故事都是胡说八道，用来骗人的。可是，自从看了这本书，我不知不觉爱上了传说故事。
是什么书这么有魅力？正是这本《中国神话故事》。自从看了这本书，我知道了许许多多丰富多彩的知识。有开天辟地的盘古、创造人类的女娲、为民着想的哪吒；更有很多有趣的故事，如黄帝
战蚩尤、炎帝尝百草、精卫填海等许多动人的.故事。他们这些大胆的神话，就像一盏明灯照亮了我对神话传说的兴趣，也让我的心里不禁赞叹道：神话，你真是太奇妙了！
可是，现在的人除了玩还是玩，古老的传说已经被渐渐的遗忘，我恨不得马上长大，去探索更多我不知道的神奇的传说。而这一切的功绩都源于它——《中国神话故事》。因为，是它让我知道了神话这个词。
传说，它给了我无穷的乐趣，它也给了我无穷的知识。上一次我和爸爸一起去湖南岳阳游玩，一看见岳阳楼我张口就滔滔不绝的说起了岳阳楼的传说。爸爸立刻拍手叫绝，看来，知道很多传说还是关键时候很有用的。
不说了，让我们再看一次这本有趣的神话故事书—《中国神话故事》吧。
中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动过程中所发现的一种文学。它里面包含了很多的想象色彩，人物个性鲜明，栩栩如生，故事生动传神，使人身临其境。
《后羿射日》这个故事讲的是羲和的是个儿子逃出汤谷后便无法无天，这是个太阳同时出现在天空，地面呈现出一种快要被烤焦的现象，民不了生。天帝派一个叫后羿的射箭能手去惩罚他们。后羿看到这番情景后，生气极了。本来他只是吓唬这些太阳，可他们就像没看见似的，后羿忍无可忍，拿出箭，射掉了他们。人们对后羿感谢不已。从中我们可以看出后羿不仅是个箭法了得的人，还为民除害。
从《神农尝百草》中的神农为了使人们免除疾病的痛苦，他要亲自尝草药，看看草药是否有毒。就这要，尝了很多草药。虽然找
到了不少草药，但冒然尝药是无比危险的。有一次，他吃了一种小黄花，没多久，就感觉肚子疼，肠子像断裂似的，还没吃解药，就毒死了。就连神农死的时候，还发现了一种剧毒。神农是辛勤和智慧的化身，他为了人们的安危，把自己的生命置之度外，无私奉献的精神令人肃然起敬。我们文化古国，很多流传至今的历史文化值得我们去了解，去探索。
《中国神话故事》主要展现了中国古代劳动人民对天地万物的美好想象，看出他们对美好生活的追求和向往。同时，也告诉我们许多道理，如，人不能太贪心，也不能心狠手辣，否那么，会有后果。也告诉我们，为人处事要明断，不能拖拖拉拉等等。
我今天看了一本《希腊神话故事》书，被里面的英雄们的勇气给深深的折服。我相信，恐惧并不可怕，可怕的是你没有挑战恐惧，克服恐惧的勇气。
这本书介绍了众多英雄，他们用勇气战胜困难，面对巨人，也不怕，用自己的双手打败了一个又一个怪物们。
这令我回想起了当初我克服内心的恐惧时的情景。那天晚上，我洗好澡，刚要走出去，可我一想到自己害怕黑暗，就不敢出去，把刚要迈出去的脚给收了回来，面如土色，心想：哎呀，外面有点黑，好可怕啊，爸爸妈妈你们快上来，这样我就不怕了。可是老天爷就是跟我对着干。爸爸妈妈就是不上来，还在楼下说话。我的脚开始发抖，周围的一切都是那么安静，只有我的呼吸声和爸爸妈妈的说话声，心想：妈妈，你怎么还不上来啊，我很害怕啊，算了，还是靠我自己吧。我自言自语的说：“来吧，给我一些勇气，让我好克服内心的恐惧，使我不再害怕黑暗。”黑色的恶魔还在外面等着。这一次老天爷终于显灵了，我握起拳头，迈开脚步，一步一步
走到门前，深吸了一口气，心想：不要怕，不要怕，你一定可以的，加油！去克服恐惧吧！我闭上眼睛往外面跑去，我终于跑出来了，当我睁开眼睛已经在妈妈的房间里了，往后一看，黑暗被我远远甩在了后面。“太好了，我终于，我终于克服了自己内心的恐惧了！”我快乐的跳了起来。
看到了吧，勇气才是克服一切的，相信我，恐惧和困难什么的都是浮云！
篇四：九隆神话故事表达的思想内容
“九隆神话的原型意义
九隆神话，其记录最早见于东汉杨终的《哀牢传》，主要通过文献记载和口头传承流传至今，其中包含的原型主要有沙壹、鱼水、感生模式和龙图腾。本文运用原型理论，通过探究九隆神话中的原型，探析神话背后隐含的哀牢民族乃至整个中华民族的集体无意识和共同心理。
九隆神话是哀牢民族的始祖神话，一直以来，哀牢民族都从古老的神话中获得生生不息的力量与生机，包括白族、傣族等少数民族都广泛流传着九隆神话。面对当今全球多样文化的冲击，传统社会中的集体意识和共同心理呈现出弱化的特征。现如今的保山地区曾是古哀牢国的首邑腹地，通过研究九隆神话，可以强化保山人对本民族的集体认知，找到共同的精神纽带，促进民族和谐稳定。
一、九隆神话
东汉时期杨终的《哀牢传》中记载了九隆神话。当代历史学家方国瑜在其主编的《云南史料丛刊》中写道：在历史文献记载中，也不曾出现比东汉时期更早的神话材料。由此可以得知，九隆神话是云南有史记载的最早的民间神话之一。歷代汉族知识分子阶层关注西南少数民族的文化，这一现象十分突出。早在2000年以前，云南少数民族文化就参与到了中国多元一体的文化格局中，并在历史发展进程中逐步发展。
九隆神话作为西南少数民族最有代表性的古老神话之一，在被笔录写定而成为文献神话的同时，也一直以口头传承的形式在保山、大理等各个地区广为流传，成为了云南在民间流传时间最长的活形态神话之一。在与哀牢文化、龙文化等诸多文化的相互融合作用下，九隆神话在史料中呈现出了不同的文本内容。
东汉杨终《哀牢传》记载了这样一段传说：
哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后沉木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：“若为我生子，今悉何在？”九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。后哀牢山下有一夫一妇，复生十女子。九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。种人皆刻画其身，象龙文，衣皆著尾。
九隆代代相传，名号不可得而数，至于禁高，乃可记知。禁高死，子吸代;吸死，子建非代;建非死，子哀牢代;哀牢死，子桑藕代;桑藕死，子柳承代;柳承死，子柳貌代;柳貌死，子扈栗代。
在上文史料记载中的九隆文化，归纳起来为：妇人河边捕鱼，触沉木有感而孕，生十子，九子惊走，龙舔舐小子，取名九隆，十子娶妻，九隆为王，从此九隆代代相伟。无论是文献中记载的九隆神话，还是民间口耳相传的九隆神话，不管神话发生怎样的变异，龙作为一种独特的文化象征，已经深深扎根于民族的潜意识中，龙是始终贯穿中华文明的重要象征，龙的存在和感生的神秘也是构成九隆神话的重要因素。
二、九隆神话中的原型解释
九隆神话以艺术的形式为人们提供了历史记录，其中包含了远古时代的社会规范与变迁，也隐含了哀牢民族真实而隐秘的内心世界。在神话这颗参天大树下，盘旋着的根条就是民族的集体无意识。在现代人的精神深处，民族的集体无意识仍然扎根其中，这也正是神话成为永恒经典的原因。探究九隆神话的原型及其象征意义，运用原型理论，挖掘九隆神话中的普
遍规律和大概形式，阐述隐含在神话中的哀牢民族乃至中华民族的集体意识和共同心理是很有价值的。
社会文化历史学派认为，人的心理和意识是属于个人的，但同时，社会生活也制约着人的心理和意识。人是具有社会性的，人在与社会生活环境相互作用的过程中掌握社会规范，形成社会技能，同时在他固有的生物特性基础上，形成属于自己独特的心理特性，人的个性心理总是会积淀一定的社会文化。
（一）原型沙壹的象征意义
沙壹感生而孕，无夫生子，所生下的十个孩子知其母而不知其父，是典型的母系氏族社会的反映。由此可以推测，沙壹作为九隆神话的女主角，很有可能是因为其强大的生育能力受到族人的推崇而成为了哀牢民族的女祖先。女性对整个氏族部落的繁衍具有决定性的作用，由此对女祖先的崇拜在初民的无意识中表现的自我意识也就可以理解了。
九隆神话反映了哀牢夷的史前文化，沙壹能言“鸟语”，因为在水中捕鱼的时候接触到了沉木，感生而孕，生下了十个孩子。从九隆神话的这一部分中，人们可以发现哀牢民族当时的社会组织状况、生产状况以及婚育状况。哀牢山位于云贵高原的西南边，地形复杂，有怒江、澜沧江、大盈江等河流，高黎贡山位于怒江与龙川江之间，这里水源充足，物种丰富，可适用于不同类型的生产生活。在这其中有许多坝子，面积最大的是保山坝，九隆神话中的沙壹正是居住于该地，优越的地质条件和自然条件为哀牢民族提供了得天独厚的生存生活环境。
（二）原型鱼、水的象征意义
如今保山市内的易罗池传说为沙壹触木而孕的地方，水在九隆神话中扮演着重要角色。水是生命的源泉，大量民间神话故事中都有水的元素参与其中，水孕育了大自然万物，这一点与女性的生育繁衍功能有着极大的相似之处，初民们就自然而然的把水和女性等同，并由此推想人类也是由水所孕育。无独有偶，水崇拜在彝族典籍中还有提到：“人祖来自水，我祖水中生。”在哈尼族史诗《哈尼阿培聪坡坡》中也讲述了先祖诞生于水的故事：“先祖的人种在大水里，天晴朗的日子，他们骑着水波到处游荡。”这种水崇拜的心理在其他的古籍中也有所体现，如《管子·水地篇》中写道：“水者，何也？万物之本原也。”由水崇拜演变而来的还有后期出现的水神崇拜，中国古代神话中的帝王和神灵，如黄帝、蚩尤、大禹等，都具有呼风唤雨的能力，这些神灵在民间受到的推崇经久不衰。
在哈尼族中，流传着许多关于鱼的习俗，如哈尼族妇女喜欢带有鱼的配饰，姑娘们喜欢戴由银打制而成的小鱼饰品，这些都隐含了保证生育的愿望。闻一多先生认为：“为什么用鱼来象征配偶呢？这除了它的繁殖功能，似乎没有更好的解释，大家都知道，在原始的观念里，婚姻是人生第一件大事，而传种是婚姻的唯一目的，这在我国古代的礼俗中表现得非常清楚，不必赘述，种族的繁殖既如此被重视，而鱼是繁殖力最强的一种生物，所以在古代，把一个人比作鱼，在某一种意义上，差不多就等于恭维他是最好的人。”
篇五：九隆神话故事表达的思想内容
中华神话故事心得体会5篇
中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。下面是我带来的有关中华神话故事心得体会，希望大家喜欢
中华神话故事心得体会1今天，我读了一本《中国神话故事》。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…。这些神话故事中我最喜欢农尝百草;上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没办法医治。有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越来差。有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了。读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。除此之外这本书还有我许多我喜欢的故事。又比如说盘古开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先
盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再全起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘古是一个非常伟大的神。
这本书让我感受到中华五千年文明的无限魅力，让我对中国历史产生了兴趣。我非常喜欢这本书。
中华神话故事心得体会2读完《中国神话》这本书，我心里久久不能平静。这里面一个个优美的神话故事太令我感动了。通过一个个神话故事，教育我们如何不畏艰险，战天斗地;如何与人为善，助人为乐;如何惩恶扬善，弘扬正义;如何勤学苦练，克敌制胜……读完这本书我真是收获不浅。这其中有一则故事最令我回味。那是《黄帝平天下——选贤传位》的故事。这段故事主要是讲述黄帝想推举新帝继位，所以开展了一次选贤比赛，结果他的两个儿子玄嚣、昌意通过文武两关的比试，进入了最后的决赛，黄帝决定最后以德试来选能。黄帝给他们出了一道难题：每一个人都有一个葫芦，葫芦里都有河水，开口即流，水宽三丈，一人多深，流过二百里才会干。但是要求他们让水从嵩山北坡流过三百里到东边的颖水，谁的水流到颖水水继位。二人急匆匆地抓
起葫芦跑到嵩山去放水。结果他们各自试了无数天，放流了无数次都没有成功，就在二人疑惑不解时，大兄长提议把两个葫芦融合一体，那河水就哗啦哗啦地流出了四百里!众仙看了不禁称赞：“手足同心，兄弟情长”。事后黄帝把兄弟二人叫去问，他俩有没有获得启示，二人表明了只有葫芦合体，水大流远。这里面有着治理天下的道理，百川归流，才能汇积成海。在黄帝的试探下胞弟谦虚地说，办法是兄长想出来的应该由兄长继位，而兄长也谦让地说：“弟弟年轻有为，继位最好。”而黄帝见他们诚心诚意，就让兄长继位。哎!真是名副其实的兄弟情谊长啊……
从这段故事里我深深地体会到团结的重要，谦让的可贵。而联系到现实生活中，我们每个同学在践行“八荣八耻”的行动中，都做到讲团结了吗?都做到谦让了吗?
中华神话故事心得体会3今年寒假，一直在下雪，很少能外出到外面玩。于是我变成一只小蜗牛，在家认真地阅读了《中国神话故事》等书籍。这些神话故事像一块磁石般吸引着我，如《宝莲灯》“沉香劈山求母”“哪吒莲花化身”“嫦娥奔月”“后羿射日”、《白蛇传》里“白娘子与许仙”、《天仙配》里“牛郎与织女”以及“尧”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪恶势力，正义最终战胜了邪恶;白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳和善良的小伙子终成眷属，留下了
千古流传的动人优美的.爱情故事;尧、舜、禹禅让王位，以德治天下，关注天下民生疾苦，特别是“大禹治水，三过家门而不入”，至今传美谈。
在我们生存的世界上，自从盘古天天辟地，经历了女娲造人、补天、三皇五帝，才有了我们今天美好的生活环境;如果没有精卫填海、夸父逐日、后羿射乌、共工怒触不周山的坚持与勇气，我们中国人就不会战胜各种自然灾害;如果没有神农尝百草、仓颉造字的科学和创新精神，就不可能有后来的四大发明;如果把没有尧、舜、禹的禅让故事，就不会有春秋战国时期诸子百家对“大同社会”的大胆思索与描绘;如果没能白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳善良的小伙子的故事，也许我们还无法了解古人对神圣爱情的追求……
今天的中国已处于盛世之时——科学发达，文化先进，经济发展，社会事业进步，人民生活殷实、小康，在新世纪迈向现代化的征程上，女娲造人、女娲补天、八仙过海、嫦娥奔月、后羿射日已不仅仅是神话故事，探索宇宙秘密的这一门科学已成为“现代空间学说”，所以神话并非愚昧。在十二生肖里，我属龙，而在世界160多个国家里，龙则是我们中国和中国人象征，我将立志，象龙一样精力充沛、富于生机，并在探索科学的艰苦道路上不畏艰难、勇入直前。让我们从小开始养成严谨、勇敢和坚持不懈的科学精神和创新
精神，好好学习科学文化知识吧!长大了，努力把儿时的童话、神话变成生活中的现实，为我们的生活和生活着的世界增添一份光彩，为中国这条正在腾飞中的巨龙插上飞翔的翅膀。
中华神话故事心得体会4不久前，妈妈给我买了一本书，名叫《中国神话故事》。这本书一共有27个小故事组成，每个故事都精彩无比，内容丰富多彩，文字简单易懂，并且具有极深的教育意义，让人读后受益匪浅，同时懂得了很多做人的道理。这本书里面有许多个为我们所熟知的神话故事，如盘古开天辟地、夸父追日、精卫填海、神农尝百草、女娲补天……等等，但我最喜欢的还是大禹治水这个故事。大禹他为了百姓能够安居乐业、幸福宁静地生活，不再受到洪水的侵害，他毅然勇敢地带领百姓和搞破坏的敌人作斗争，积极地千方百计想办法治理洪水灾害，他用了长达十三年的时间疏通了九条大河，平息了洪水的危害，而最为可贵的是，为了早日治理好洪水灾害，大禹他曾经三次经过自家门口都没有进家门和亲人团聚。正因为大禹他有大公无私的忘我精神，因此最终受到了人们的尊敬，百姓的爱戴。从这个故事中，我读懂了，要想做好并做成一件事，并不是一件轻而易举的事情，是需要付出艰辛的努力，要有坚持不懈、持之以恒的精神，更要有不怕困难险阻的决心，才
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